Merton College MS. 67

fols. i, ii blank. On fol. iv is a table of contents, s. xiv ex.

Capitula in 3 cols, fols. 1–3v.

pr. Cologne 1505 &c.; Kaeppeli 3045; Bloomfield 0104, 1841.

Schneyer 129–132, Quaecumque scripta sunt. Preambulum precedencis sermonis sufficit hic cum sit de eadem themate, 135–9, Modestia uestra nota sit omnibus. Modestia id est rationalis conuersacio uestra, modestia rationalis conuersacio dicitur quia hominis habentis rationem est,Dominus prope est. Hoc uerbum frequentat ecclesia tempore isto in signum quod uerbum ualde bonum sit (cf. Bodl. Libr., Bodl. 50, art. 3), Dominus. Precantibus presens id est eis ut merito de eius presencia erubescant, 142–5, Sicut in uno corpore. Hic apostolus similitudine quadam sumpta a membris corporis utitur, 147–8, Qui miseretur in hilaritate. Notandum quod eleemosina xii. bona faciet propter quod multum esset eleemosinis insistendum (Rome, Bibl. Casanat. 307, art. 47), Nolite prudentes esse apud uosmetipsos. Secundum unam expositionem dissuadetur in hoc uerbo superbia intellectus, 149–50, 152, 151, Sic currite. Tria solet perpendere minister cum dicitur ei a domino suo currere ad talem locum (ends as 151), 153–60 ,Ecce nunc tempus acceptabile. Ecclesiastes iii. legitur quod sic tempus adquirendi quod tempus modo ecclesia denotatur, Ecce. Peregrinus quando debet transire mare multum desiderat tempus acceptabile, 163–5, Estote imitatores Dei. Valde utile esset homini ad regendum uitam suam, 167–9, Christus assistens pontifex. In hoc uerbo docet nos apostolus quatuor circa quatuor genera hominum (ends as 169), 170–2, Pascha nostrum immolatus est. In hoc uerbo ostendit ecclesia quid Christus nobis facit, 174–80, Conuersationem uestram. Et nota quod quidam sunt qui non credunt, 181–4, Estote prudentes id est prouidentes futura pericula, 185–200, Debitores sumus. Triplici ratione non debemus uiuere ad carnis imperium (Bodl. Libr., Laud. misc. 318, art. 16), Debitores. Deo nobis et proximo. Deo tria honorem timorem et amorem (ends as 201; Bodl. Libr., Laud. misc. 318, art. 18), 202–11, Sufficientia nostra. Qui uult saluare animam suam debet fixum habere in corde (ibid., art. 30), 212–16, Non efficiamur inanis gloriae. Circa quod notandum quod uana gloria multum timenda est bonis, 217–20, Obsecro uos. In hiis uerbis specificat apostolus que requirit dignitas illa ad quam uocati sumus (ibid., art. 39), 221–8, Testis est mihi Deus. Ecclesia in hodierno officio monet homines ad proximorum dilectionem (ibid., art. 48), 229, Conuersatio nostra in caelis est. In principio epistole monuit apostolus Philippensibus ad sui imitationem (ibid., art. 50; Rome, Bibl. Casanat. 307, art. 68), 232, In diebus illis saluabitur Iuda. In hoc ostenditur nobis quam magna erit misericordia in curia huius magni Domini. The sermons have apparently been abbreviated, especially at each end. Many of the omitted passages are added in the margins in another early hand.

Capitula .

Unpr.; Bloomfield 6323; also in Balliol Coll. 83, fols. 136–67, 86, fols. 2–29, Leicester, Wyggeston Hospital 10D34/9 (MMBL 2. 104), and BL, Lansdowne 385, fols. 56–109.

PL 184. 507–52; Bloomfield 1787.

pr. Paris 1510 &c.; Allen, Richard Rolle, p. 234; Bloomfield 3191.

The full text ed. E. M. Buytaert (St Bonaventure, NY, 1955), pp. 3–386, but only chs. 1–2 and the first sentences of 3 are as the printed text. The rest is taken from Isidore, Liber Sententiarum (De Summo Bono), cc. 1, 3–8. 3 (PL 83. 557–9A).