Merton College MS. 236
Former shelfmark: H. 2. 3
FRANCIS DE MEYRONNES &c.; S. XV
Contents
Language(s): Latin
On f. iii is a table of contents little later than the main text; fols. iiiv-iv blank; on f. ivv is another table of contents, c. 1500. The first table, which cites the medieval foliation, begins ‘In uolumine continentur certa opera Francisci de Maronis doctoris notabilis’. The hand of the second has cancelled this and noted that only the present arts 2–3, and the lost item in between, were by him.
1. (fols. 1–51)
Sermones ex Iacobo de Voragine Incipit: f. 1 In nomine Domini amen. Cum uiribus et memoria notabiliter me deficere sentirem
Incipit: Incipit mendicus de tempore in aduentu.
By an anonymous Franciscan. At the head of f. 1 is written, in a tiny hand, ‘Iacobus de Voragine eximius sermocinator cuius hic noster emulus erat.’
1.1. (fols. 1v-2)
Incipit: Dicite filie Syon. Epistola manifeste cum euangelio concordat.
1.2. (fols. 2–3)
Incipit: Tunc uidebunt filium hominis. Epistola cum euangelio concordat.
1.3. (fol. 3rv)
Incipit: Cum audisset Iohannes. Nota quod multi audierant uerbi[sic] Christi.
1.4. (fols. 3v-4v)
Incipit: Dirigite uiam. Cum aliquam personam honorabilem expectamus tria facere consueuimus.
1.5. (fol. 4v)
Incipit: Vade ad populum. Nota quod per tres dies triplex status bonorum figuratur.
1.6. (fols. 4v-5)
Incipit: Cras egredieris. Sic locutus est quidam prophetam Sachel dum pugnare deberet Iudei.
1.7. (fol. 5rv)
Incipit: Paruulus natus est nobis. Nota quod natiuitas Christi fuit mirabiliter facta.
1.8. (fol. 6rv)
Incipit: Paruulus. Nobis superbis paruulus humilis natus est.
1.9. (fols. 6v-7)
Incipit: Euangelizo uobis. Nota duo annunciauerunt nobis angelus unum quod est magne iocunditatis.
1.10. (fol. 7rv)
Incipit: Verbum caro factum est. Nota quod uerbum caro factum est per hoc ostenditur in Patre magna caritas.
1.11. (fols. 7v-8)
Incipit: Erant Ioseph et Maria mater Iesu mirantes. Non solum uerba Christi fuerunt nobis doctrina.
1.12. (fols. 8–9)
Incipit: Remansit puer Iesus in Ierusalem. Quia multi perdunt Iesum utile est scire per quam Iesus perditur.
1.13. (fol. 9rv)
Incipit: Nupcie facte sunt. Quamuis alii heretici menciantur carnale matrimonium esse illicitum.
1.14. (fols. 9v-10)
Incipit: Nupcie. Querit Areolus philosophus utrum sapientes deberent ducere uxorem.
1.15. (fol. 10rv)
Incipit: Domine si uis potes me mundare. Per istum leprosum figuratur peccator.
1.16. (fols. 10v-11)
Incipit: Ascendente Iesu in nauiculam. Contigit quod quando quis penitenciam assumit grauis eum temptacio pulsat.
1.17. (fols. 11–12)
Incipit: Colligite primum zizannia. Vbicunque Deus seminat diabolus subseminat.
1.18. (fols. 12rv)
Incipit: Cum sero factum esset. Possumus hic in isto euuangelio Matt. vi. nominari per ordinem.
1.19. (fols. 12v-13)
Incipit: Exiit qui seminat. In hoc euuangelio quod Dominus per semetipsum exponit.
1.20. (fol. 13rv)
Incipit: Assumpsit Iesus xii. discipulos. Quia Christiani consueuerunt hiis tribus diebus.
1.21. (fols. 13v-14)
Incipit: Cecus sedebat secus uiam. Per istum cecum figuratur genus humanum.
1.22. (fols. 14–15)
Incipit: Omnis plebs cum uidit dedit laudem Deo. Postquam Dominus cecum illuminauit omnis plebs.
1.23. (fol. 15rv)
Incipit: Iesum queritis Nazarenum. Pauci sunt qui amicum diligunt in uita.
1.24. (fols. 15v-16)
Incipit: Stetit Iesus super terram in medio. Ideo magna dignatio quando Deus ad seruos suos uenire dignatur.
1.25. (fol. 16rv)
Incipit: Infer digitum tuum huc. Secundum Augustinum triplex est status hominis.
1.26. (fols. 16v-17v)
Incipit: Ego sum pastor bonus. In uita presenti nullus debet seipsum laudare.
1.27. (fols. 17v-18v)
Incipit: Modicum et iam non uidebitis. Naturaliter est inter amicos quod cupiunt mutua uisione.
1.28. (fols. 18v-19)
Incipit: Expedit ut ego uadam. Discipulos suos adhuc carnales et eum propter multa carnalia.
1.29. (fols. 19–20)
Incipit: Amen dico uobis si quis petieritis Patrem. Postquam Christus suis multiplicitis apparuit ascensurus.
1.30. (fols. 20–1)
Incipit: Et dominus quidem Iesus postquam locutus est assumptus est. Circa ascencionem Domini nota quod Christus ascendit patenter.
1.31. (fols. 21–2)
Incipit: Beatus uir cuius auxilium. Hic nota quod sicut vii. sunt modi perueniendi in altum.
1.32. (fol. 22rv)
Incipit: Cum uenerit paraclitus. O sciens benignus discipulos suos de suo recessu turbare.
1.33. (fols. 22v-3)
Incipit: Absque synagogis. Quia discipuli multa erant passuri.
1.34. (fol. 23rv)
Incipit: Si quis diliget me. Sermo Dei in hac uita super omnia desiderant.
1.35. (fols. 23v-4v)
Incipit: Paraclitus autem Spiritus Sanctus. Magnum donum dedit nobis Pater in Filio.
1.36. (fols. 24v-5)
Incipit: Erat homo ex phariseis Nichodemus. Festum de Trinitate olim non fiebat sed quia circa Trinitatem multe hereses succrescebant.
1.37. (fols. 25–6)
Incipit: Amen dico nisi quis renatus. Nichodemus de salute anime sue uolens consilium petere.
1.38. (fol. 26rv)
Incipit: Homo quidam erat diues et induebatur purpura. Narrans Dominus istius diuitis uitam mox adiunxit eius penam.
1.39. (fols. 26v-7v)
Incipit: Homo quidam fecit cenam magnam. Per istum hominem intelligitur Deus.
1.40. (fols. 27v-8)
Incipit: Vxorem duxi. Non dixit uirginitatem uoui aut continenciam promisi.
1.41. (fol. 28rv)
Incipit: Dico autem uobis quod nemo illorum uirorum. Ex eo quod dicit cenam meam dat Dominus intelligere quod quidam gustabant aliam cenam.
1.42. (fols. 28v-9)
Incipit: Gaudium exiit coram angelis Dei. Tria in uerbis istis notantur angelorum leticia ibi.
1.43. (fols. 29–30)
Incipit: Estote misericordes. In hoc euuangelio Dominus duo facit primo ponit 3. species.
1.44. (fol. 30rv)
Incipit: Estote misericordes. Nota quod Christus ducit uos ad duplicem misericordiam.
1.45. (fols. 30v-1)
Incipit: Nunquam potest cecus cecum ducere. In hoc euuangelio docet Dominus quales esse debent prelati.
1.46. (fol. 31rv)
Incipit: Cum turbe irruerunt. Dixit Crisostomus quibuslibet de causis ad eum ueniebant et in eum irruebant.
1.47. (fols. 31v-2)
Incipit: Ascendens autem in unam nauim. Quando Deus primum hominem creauit ipsum in naui innocencie posuit.
1.48. (fol. 32rv)
Incipit: Nisi habundauerit iusticia. Solent magistri habere scolarium multitudinem in scolis.
1.49. (fols. 32v-3)
Incipit: Omnis qui irascitur. Secundum Augustinum de ciuitate Dei utrum ira et cetere passiones anime cadant in sapientem.
1.50. (fols. 33–4)
Incipit: Misereor super turbam. Olim misericordia tantum erat in celo.
1.51. (fol. 34)
Incipit: Accipiens Iesus vii. panes. Cum homo tripliciter consideretur quantum ad corpus.
1.52. (fol. 34rv)
Incipit: Attendite a falsis prophetis. Secundum leges puniendi sunt falsarii litterarum regalium monetarum ponderum et mensurarum.
1.53. (fols. 34v-5v)
Incipit: Attendite. Triplex inuenitur prophetia de preterito presenti et futuro.
1.54. (fol. 35v)
Incipit: Arbor mala non potest fructus bonos facere. Nota ad hoc quod mala arbor fructus bonos faciat tria sunt necessaria.
1.55. (fols. 35v-6)
Incipit: Homo quidam erat diues qui habebat uillicum. Per uillicum quilibet homo meritorius cui Deus multa desponsanda commisit.
1.56. (fol. 36rv)
Incipit: Facite uobis amicos. Secundum dictum cuiusdam philosophi quilibet deberet habere unicum amicum.
1.57. (fols. 36v-7v)
Incipit: Cum appropinquaret Iesus Ierosolim. In presenti euuangelio duo tanguntur de Christo primo.
1.58. (fols. 37v-8)
Incipit: Omnis qui se exaltat. Si consideremus exitum rei in Lucifero superbiente.
1.59. (fol. 38rv)
Incipit: Adducunt ei surdum. Theophilus dicit omnia que in Christo fuerunt sancta fuerunt.
1.60. (fols. 38v-9)
Incipit: Diliges Dominum Deum. Circa dileccionem Domini tria uidenda sunt s. causa modus et fructus.
1.61. (fol. 39rv)
Incipit: Occurrunt ei decem leprosi uiri. Hic tanguntur peccati genus et curandi modus.
1.62. (fols. 39v-40v)
Incipit: Nemo potest duobus dominis seruire. Augustinus. Deus fecit hominem ut summum bonum intelligeret.
1.63. (fols. 40v-1)
Incipit: Scit enim Pater uester celestis. Duo ex hiis uerbis exprimuntur Dei prescientia.
1.64. (fol. 41rv)
Incipit: Et hec uidua erat. Mulier illa de morte filii sui multum dolebat.
1.65. (fols. 41v-2v)
Incipit: Cum intraret in domum. Christus secundum glossam ideo in sabbato docebat et curabat.
1.66. (fols. 42v-3v)
Incipit: Diliges Dominum Deum. Sicut dicit Augustinus ut nemo excusacionem habeat.
1.67. (fol. 43rv)
Incipit: In hiis mandatis uniuersa lex pendet et prophete i.e. in dileccione Dei et proximi.
1.68. (fols. 43v-4v)
Incipit: Ascendente Iesus in nauiculam. Moraliter per hanc nauem intelligitur religio sine penitencia.
1.69. (fols. 44v-5)
Incipit: Confide fili. Beda propter quinque infirmitates contingunt.
1.70. (fol. 45rv)
Incipit: Simile est regnum celorum homine regi. Qui sumus sensibilibus assueti ideo Deus per sensibilia nos manu ducit.
1.71. (fols. 45v-6)
Incipit: Amice quomodo huc intrasti. In hiis uerbis duo notantur primo quod quidam de nuptiis proiectus est.
1.72. (fol. 46rv)
Incipit: Erat quidam regulus. Sicut dicit Theophilus iste regulus interfuit miraculo facto in nuptiis.
1.73. (fols. 46v-7v)
Incipit: Erat. Nota in patre fidem in filio infirmitatem in Christo pietatem.
1.74. (fols. 47v-8v)
Incipit: Serue nequam omne debitum. Augustinus dicit qui alterius note desiderat similis est illi qui se gladio transuerberat.
1.75. (fols. 48v-9)
Incipit: Abeuntes pharisei. In presenti euuangelio quod edocamur primo ut linguam custodiamus.
1.76. (fol. 49rv)
Incipit: Reddite que sunt Cesaris. Hic nota quod quidam reddenda sunt principi terreno.
1.77. (fols. 49v-50v)
Incipit: Loquente Iesu ad turbas. Seruis Dei ualet corpus in quadruplici statu s. quod est sanum.
1.78. (fols. 50v-1)
Incipit: Cum subleuasset ...; Secundum Augustinum sacra scriptura dupplicem habet interpretationem ... de eo non poterit suspicari, et sic huius laboris sit finis in Eo, qui ...
Not in Schneyer. Apparently also in Innsbrück, Stiftsbibliothek Wilten, XXXI. D. 6.
2. (fols. 51v-81v)
, Explanatio in Firmiter Credimus (longer version) Incipit: Fidelis sermo et omnium ...; Quia uero titulus cui capitulum Firmiter credimus est subscriptum
Explicit: (ends impf.) propter quod solum diligit.||
Unpr.; Stegmüller, Sent. 227; Glorieux, Arts, 100h; Roth, Franz von Mayronis, pp. 72–83, this copy p. 74.
The original fols. 82–111, containing Meyronnes’ Expositio in Decretal. Cum Marthae (Roth, pp. 83–4) are missing.
3. (fols. 82–7; 87v blank)
, De Dominio Apostolorum Incipit: ||(Beg. impf.) unumquodque ius per easdem causas dissoluitur
Explicit: ut fuit declaratum supra articulo penultimo et sic finitur determinacio Francisci de Maronis doctoris Parisiensis ordinis minorum &c.
Final rubric: Explicit determinacio Francisci de Maronis de dominio apostolorum.
Unpr.; fourteen copies, eight of them English, are listed in Roth, Franz von Mayronis, pp. 240–3.
4. (fols. 88–183; 183v blank)
Sermons for Lent 4.1. (fols. 88–9)
Incipit: Cum ieiunas unge caput. Secundum sententiam Ieronimi contra Iouinianum beatitudo in Paradiso.
4.2. (fols. 89v-91)
Incipit: Ego ueniam et curabo. Inter agens et passum secundum philosophum oportet quod fiat debita approximacio.
4.3. (fols. 91–2v)
Incipit: Cum facis elemosinam. Origenes dicit quod aliquod iustum potest iniustum fieri.
4.4. (fols. 92v-4v)
Incipit: Vidit eos laborantes in remigando. Salomon dicit quod homo nascitur ad laborem.
4.5. (fols. 94v-6)
Incipit: Graciam Dei recipiatis. Secundum sententiam philosophi omne recipiens naturam ad suam imprimit disposicionem.
4.6. (fols. 96–7v)
Incipit: Ductus est Iesus in desertum. Seneca ad Lucilium de prouidencia loquens de bonis uiris dicit.
4.7. (fols. 97v-9v)
Incipit: Ibunt hii in supplicium eternum. Secundum sententiam beati Augustini Nullum malum impunitum.
4.8. (fols. 99v-101v)
Incipit: Relictis illis abiit. Secundum philosophum motus est acquisicio partis post partem nature potest.
4.9. (fols. 101v-3)
Incipit: Penitenciam egerunt in predicatione. Secundum quod ait Lactancius libro de falsa religione Nullus suauior animentibus[sic] quam cognicio ueritatis.
4.10. (fols. 103–5)
Incipit: Vnum Patrem habemus. Secundum quod ait Lactancius libro ii. Homo apud Deum seruus est nemo dominus.
4.11. (fols. 105–7)
Incipit: Vis sanus fieri. Secundum quod dicit Lactancius sanitas proprie non consistit in corpore sed in mente.
4.12. (fols. 107–8v)
Incipit: Bonum est nos hic esse. Omnis potencia naturaliter quietatur in suum obiectum.
4.13. (fols. 108v-10)
Incipit: Sciat unusquisque suum uas possidere. Homo a Deo compositus est ex anima et corpore.
4.14. (fols. 110–11v)
Incipit: Magna est fides tua. Seneca dicit quod egre fortune sunt sana consilia.
4.15. (fols. 111v-13)
Incipit: Moriemini in peccato uestro. Beatus Anselmus in suis meditacionibus loquens de culpa primi parentis et pena quam incurrit.
4.16. (fols. 113–14v)
Incipit: Qui se humiliat. Beatus Augustinus de uerbo Domini loquens de humilitatis uirtute dicit.
4.17. (fols. 114v-16)
Incipit: Accessit ad eum mater filiorum Zebedei. Iohannes dicit signum scientis est posse docere.
4.18. (fols. 116–18)
Incipit: Factum est autem quod moreretur mendicus. Et licet hominum genus arte et racionibus uiuat.
4.19. (fols. 118–19v)
Incipit: Reddant illi fructum. Beatus Ieronimus ad Rusticum exhortando ipsum ad penitenciam inquit Redde.
4.20. (fols. 119v-21)
Incipit: Peccaui in celum. Ieronimus super Exodum et Lyra de penitencia distinctione prima uolens innuere unde accidit peccatoribus.
4.21. (fols. 121–2v)
Incipit: Fructus autem lucis est. Secundum sententiam Sexti Pictagore Deus in bonis actibus lux est hominibus.
4.22. (fols. 122v-4)
Incipit: Priuatus custodiat atrium suum. Homo tenetur rem suam custodire et conseruare.
4.23. (fols. 124–5v)
Incipit: Fac hic in patria tua. In prouerbiis sapientum dicitur quod expedit ut patriam intrandum.
4.24. (fols. 125–7)
Incipit: Si peccauerit in se super tuus uade. Secundum sententiam Saluatoris nostri homo debet diligere proximum suum.
4.25. (fols. 127–8v)
Incipit: Quare et uos transgredimini mandatum Dei. Psalmista dicit secundum Ieronimi sentenciam seu litteram quod lex Domini est irreprehensibilis.
4.26. (fols. 129–30v)
Incipit: Imperauit febri et dimisit illam. Secundum sententiam Salomonis non est census super censum.
4.27. (fols. 130v-2)
Incipit: Hora est quasi sexta. Iohannes de naturalibus questionibus dicit quod oppinio fuit Tales philosophi.
4.28. (fols. 132–3v)
Incipit: Nec ego te condemnabo. Seneca de clementia dicit quod uerecundia peccandi facit ipsa clementia.
4.29. (fols. 133v-4v)
Incipit: Eice ancillam et filium. Verbum est Sixti philosophi in suo morali Omnia tibi auferenti.
4.30. (fols. 134v-6v)
Incipit: Tradidit Iesum flagellis. Omnis effectus habet causam suam efficientem quia nichil efficit seipsum.
4.31. (fols. 136v-8)
Incipit: Soluite templum hoc. Ecclesiastico dicitur quod est unus destruens et alius edificians.
4.32. (fols. 138–9v)
Incipit: Qui autem querit gloriam eius. Salustius in Cathelinas dicit quod gloriam et honorem atque imperium bonus.
4.33. (fols. 139v-41)
Incipit: Cecus cum essem modo uideo. Per dicta sacre scripture habemus quod status peccati est status tenebrosus.
4.34. (fols. 141–2v)
Incipit: Adolescens tibi dico Surge. Saluator dicit quod non uenit uocare iustos sed peccatores.
4.35. (fols. 142v-4v)
Incipit: Domine si fuisses hic. Natura et ars docent quod idem est causa contrariorum.
4.36. (fols. 144v-6)
Incipit: Ego sum lux mundi. Salomon dicit quod homo sapiens in sapientia manet.
4.37. (fols. 146–7v)
Incipit: Christus assistens pontifex. Regula philosophi est in libro de generacione et corrupcione quod corrupcio unius generacio est alterius.
4.38. (fols. 147v-50)
Incipit: Arguet me de peccato. Secundum sententiam Cathonis Turpe est doctori cum culpa redarguet ipsum.
4.39. (fols. 150–1v)
Incipit: Vos non potestis uenire. Seneca dicit Nunquam deueniet qui quot uidet sequitur.
4.40. (fols. 151v-3)
Incipit: Tempus autem semper uestrum est paratum. Psalmista dicit quod temps uite nostre est tempus benefaciendi.
4.41. (fols. 153–4v)
Incipit: Opera que facio in nomine Patris. In quolibet iudicio secundum omnia iura etiam Ysidorus de summo bono.
4.42. (fols. 154v-6)
Incipit: Reuertunt ei peccata. Seneca ad Lucilium dans modum ut aliis ametur.
4.43. (fols. 156–8)
Incipit: Colligerunt pontifices et pharisei. Seneca dicit quod inter cetera que habent amiciciam.
4.44. (fols. 158–9v)
Incipit: Misisti Iesum Christum. Salomon dixit quod sapientia uincit maliciam.
4.45. (fols. 159v-61v)
Incipit: Hoc enim sentite in uobis. Seneca in prouerbiis dicit quod optimum est malorum uestigia.
4.46. (fols. 161v-3)
Incipit: Rex tuus uenit. Beatus Anselmus libro Cur Deus homo loquens de causa filii Dei in carnem.
4.47. (fols. 163–5)
Incipit: Si autem mortuum fuerit multum fructum affert. Beatus Augustinus in suo Enchiridion dicit quod cum Deus summe bonus sit.
4.48. (fols. 165–6v)
Incipit: Tradidit Iesum flagellis cesum. Omnis effectus habet causam suam efficientem.
4.49. (fols. 166v-8v)
Incipit: Instabant autem uocibus magnis postulantes. Salomon dicit quod mors et uita sunt in manibus lingue.
4.50. (fols. 168v-70v)
Incipit: Quod ego facio tu nescis modo. Quamquam Filius Dei omnes uirtutes docuerit in uita sua signanter tamen in fine.
4.51. (fols. 170v-2)
Incipit: Angelus autem Domini descendit de celo. Angelus est nomen officii non nature.
4.52. (fols. 172–4)
Incipit: Pascha nostrum immolatus est. Diebus solemnibus precipuis et festiuis consueuerunt homines laute comedere.
4.53. (fols. 174–6)
Incipit: Surrexit non est hic. Racionabile est quod qui condidit legem seruet eam.
4.54. (fols. 176–8)
Incipit: Hunc Deus suscitauit tercia die. In sacra scriptura fit questio ubi sit sapientia.
4.55. (fols. 178–9v)
Incipit: Surrexit Dominus uere. Saluator noster dicit quod necesse est ut ueniant scandala.
4.56. (fols. 179v-81)
Incipit: Stetit Iesus in medio. Seneca dicit quod decet magnum dare magna.
4.57. (fols. 181–3)
Incipit: Stetit. Saluator noster uolens ostendere suis discipulis quantum intersit
Explicit: Dominus custodiat corda uestra &c. Deo gracias Amen.
Not in Schneyer; the style argues for a single author.
5. (fols. 184–466; 466v blank.)
Sermones de tempore et de sanctis 5.1. (fols. 184–6v)
Incipit: Videbunt Filium hominis uenientem. Quia secundum doctrinam beati Augustini super Gen. sacra scriptura habet quadriplicem sensum
(also in Avignon, Bibl. du Mus. Calvet 230). 5.2. (fols. 186v-9v)
Incipit: Videbunt. Quia uero secundum doctrinam beati Gregorii ea que secundum sensum historicum
(also in Bologna, Bibl. del Coll. di Spagna 54, Bologna, Arch. A. 1292, BAV, Vat. lat. 829; attrib. Franciscus). 5.3. (fols. 189v-90v)
Incipit: Quecumque scripta sunt. Omnia scriptura inuenio principaliter in triplici fore directa.
5.4. (fols. 190v-1)
Incipit: Tu es qui uenturus. Tres gradus amoris hic inuenio.
5.5. (fols. 191–7)
Incipit: In principio erat Verbum &c. Licet hec auctoritas sit exposita uno modo.
5.6. (fols. 197–9v)
Incipit: Videamus hoc uerbum quod factum est. Videamus hoc uerbum quod factum est eternaliter.
5.7. (fols. 199v-203)
Incipit: Verbum caro. Secundum b. Augustinum 13 de Trinitate quamuis Dominus per suam omnipotentiam.
5.8. (fols. 203–6)
Incipit: Orietur uobis timentibus. Secundum quod potest haberi ex dictis beati Ambrosii Christus hodie natus fuit.
5.9. (fols. 206–7v)
Meyronnes 97.
5.10. (fols. 207v-10)
Meyronnes 109.
5.11. (fols. 210–12v)
Petrus Aureoli 170.
5.12. (fols. 121v-15)
Meyronnes 112.
5.13. (fols. 215–16v)
Incipit: Nupcie facte sunt. In quibus quidem uerbis sacrum matrimonium duppliciter commendatur
(attrib. Quidam OFM in Padua, Bibl. Universitaria 2065). 5.14. (fols. 216v-17v)
Incipit: Nupcie. Pro declaratione siue introductione huius duo sunt uidenda.
5.15. (fols. 217v-21)
Incipit: Cum autem descendisset. Consuetudo inuestigantium et scire uolentium aliquam rem ignotam est.
5.16. (fols. 221–2v)
Incipit: Cum autem. Circa predictum euuangelium aliquam possumus accipere moralia documenta.
5.17. (fols. 222v-4v)
Petrus Aureoli 26.
5.18. (fols. 224v-8)
Incipit: Ductus est Iesus in desertum. Sciendum quod duo sunt actus strenuitatis in scriptura.
5.19. (fols. 228–36)
Incipit: Ductus. Ad cuius euidenciam et declaracionem est intelligendum.
5.20. (fols. 236–9v)
Meyronnes 183.
5.21. (fols. 239v-42v)
Petrus Aureoli 114.
5.22. (fols. 242v-6v)
Incipit: Domine probasti me. Quia misterium dominice passionis fuit quasi quemdam preambulum ad sue resurrectionis.
5.23. (fols. 246v-9)
Incipit: Surrexit non est hic. Declaratur primo quantum ad mortem a qua fuit resuscitatus.
5.24. (fols. 249–54)
Incipit: Ad predam fili. Istud uerbum est prophetia preclara quam patriarcha Iacob describit
(also in Basel, Universitätsbibl. B. IX. 7). 5.25. (fols. 254–6v)
Petrus Aureoli 31.
5.26. (fols. 256v-62)
Incipit: Exultauit ut gigas. Quia duo sunt inter cetera Christi misteria sibi ex opposito
(not in Schneyer; Meyronnes according to Distelbrink, p. 71 n. 1). 5.27. (fols. 262–5)
Incipit: Ascendit Deus in iubilacione. Sciendum quod si ueritatem ascencionis Christi et perfectione scire desideratus oportet.
5.28. (fols. 265–8v)
Petrus Aureoli 160.
5.29. (fols. 268v-73)
Incipit: Ascendit super altitudinem nubium. Sicut in sensibili mundi machina est inuenire
(also in Naples, Bibl. naz. VII. C. 56). 5.30. (fols. 273–5)
Petrus Aureoli 37.
5.31. (fols. 275–9)
Petrus Aureoli 156.
5.38. (fols. 279–80v)
Incipit: Refulsit sol in clipeos. Donum uel missio S. S. ostenditur nobis in hiis uerbis.
5.39. (fols. 280v-2)
Incipit: Ab oriente porte tres. Secundum quod scribit commentator super angelicam ierarchiam.
5.40. (fols. 282–4v)
Incipit: Pater et Filius et S. S. Quia ecclesia sancta Dei de trinitate sollemnizat.
5.41. (fols. 284v-94)
Petrus Aureoli 23.
5.42. (fols. 294–7v)
Petrus Aureoli 149.
5.43. (fols. 298–9v)
Incipit: Cum uideritis abominacionem. Periculosa tempora qua unquam fuerunt uel que futura sunt.
5.44. (fols. 299v-303)
Incipit: Penitentiam agite. Quia secundum doctrinam beati Augustini in sermone huius temporis Tempus quadragesimale
(also in BAV, Vat. lat. 11515). 5.45. (fols. 303–7v)
Incipit: Penitentiam. Quia beatus Iohannes baptista aduocans populum ad baptismum.
5.46. (fols. 307v-11)
Incipit: Penitentiam. Secundum beatum Dionysium de diuinis nominibus c. 4 Sicut iste sol magnus
(also in Bologna, Bibl. del Coll. di Spagna 54). 5.47. (fols. 311–15)
Incipit: Vnanimes in oratione. Sicut ait beatus Augustinus super Lucam super illo uerbo Marta optimam partem elegit
(also in Naples, Bibl. naz. VIII. AA. 36; attrib. Meyronnes in Bologna, Bibl. del Coll. di Spagna 54). 5.48. (fols. 315–17v)
Incipit: Fides tua te saluum fecit. Quia uero meritum cooperatur ad premium
(Torino, Bibl. naz. D. VI. 22, no. 29). 5.49. (fols. 317v-20)
Petrus Aureoli 24 or 62.
5.50. (fols. 320–5)
Incipit: Circa confessionem uidenda sunt 4 Primo de causa materiali.
5.51. (fols. 325–30)
Meyronnes 158.
5.52. (fols. 330–4)
Incipit: Audite somnium meum. Quia sacratissime uirginis Dei matris Marie innocenciam
(also in Cologne, Stadtarchiv W* 410). 5.53. (fols. 334–9v)
Incipit: Candor est lucis eterne. Sicut autem in principio ueteris testamenti Deus creauit lucem
(also in Stuttgart, Landesbibl. theol. fol. 166, no. 136). 5.54. (fols. 339v-43v)
Meyronnes 160.
5.55. (fols. 343v-7v)
Incipit: Stephanus plenus gratia. Secundum quod potest haberi ex dictis philosophi secundo Ethicorum.
5.56. (fols. 347v-51)
Meyronnes 102.
5.57. (fols. 351–61)
Meyronnes 105.
5.58. (fols. 361–3)
5.59. (fols. 363–6)
Meyronnes 114.
5.60. (fols. 366–8v)
Meyronnes 115.
5.61. (fols. 368v-70v)
Meyronnes 116.
5.62. (fols. 370v-6)
Meyronnes 127.
5.63. (fols. 376–9v)
Incipit: Impleti sunt dies purgationis. Quia uero secundum impletionem dierum erga uirginis matris misterium.
5.64. (fols. 379v-82)
5.65. (fols. 382–8)
Incipit: Nomen uirginis Maria. Ad cuius uerbi applicacionem est intelligendum quod quandocumque aliqua persona
(attrib. Meyronnes in Bologna, Bibl. del Coll. di Spagna 54). 5.66. (fols. 388–91)
Meyronnes 119.
5.67. (fols. 391–2v)
Incipit: Cecidit sors. Epantus proditoris est in alterum transferendus.
5.68. (fols. 393–5)
Meyronnes 156.
5.69. (fols. 395–7v)
Incipit: Ave Maria. Hoc uerbum scribitur primo Luc. et est uerbum celestis.
5.70. (fols. 397v-401v)
Incipit: Dies primus erit uobis celeberrimus. Quia uero dies annunciacionis beatissime Dei genetricis dicitur fuisse
(also in Munich, Bayerische Staatsbibl. Clm 28603). 5.71. (fols. 401v-4v)
Meyronnes 121.
5.72. (fols. 404v-8)
Meyronnes 167.
5.73. (fols. 408–10v)
Incipit: Inter natos mulierum. Quia inter cetera laudum preconia quibus Saluator noster
(?Meyronnes; also in Bologna, Arch. A. 1292. Naples, Bibl. naz. VIII. A. 1, V. H. 144, V. H. 220, V. H. 274, Munich, Bayerische Staatsbibl. Cgm 683, Universitätsbibl. 2º Cod. ms. 136). 5.74. (fols. 410v-13)
Incipit: Inter. Quilibet naturaliter appetit esse magnus.
5.75. (fols. 413–19v)
Meyronnes 130.
5.76. (fols. 419v-27v)
Meyronnes 131.
5.77. (fols. 427v-9v)
Incipit: Leue me examinasti. Quia secundum doctrinam sapientis sicut uasa figuli.
5.78. (fols. 429v-3v)
Meyronnes 139.
5.79. (fols. 433v-5)
Meyronnes 169.
5.80. (fols. 435–7v)
Meyronnes 172.
5.81. (fols. 437v-9v)
Incipit: De beato Francisco exponi potest figura illa siue auctoritas.
5.82. (fols. 439v-42v)
Incipit: Sancti per fidem uicerunt regna. Secundum quod potest habere ex dictis sanctorum.
5.83. (fols. 442v-6v)
Meyronnes 146.
5.83. (fols. 446v-9)
Meyronnes 148.
5.84. (fols. 449–56v)
Petrus Aureoli 124.
5.85. (fols. 456v-8v)
Meyronnes 161 (Catherine).
5.86. (fols. 458v-9v)
Meyronnes 170 (Clare).
5.87. (fols. 459v-64)
Meyronnes 165.
5.88. (fols. 464–6)
Meyronnes 180.
Explicit: sicut condempnacionem indignis cuius sanctificacionis nos participes effici mereamur amen. Omnis spiritus laudet Dominum Amen.
The sermons not known to be by Meyronnes, so far as they can be identified, are mostly by Franciscan authors or from Franciscan collections. The feast days are named in the margin in a small hand.
Physical Description
Secundo Folio: celi sequebatur
Form: codex
Support: Parchment
Extent: 473 leaves (iv + 469)
Dimensions (leaf): 275 × 200 mm.
Dimensions (written): 205 × 135 mm.
The edges retrimmed and spattered with red. Contemporary foliation in arabic numerals. Collation
A bifolium, 1–612, 712(lacks 10–12), 8–1512, 166, 17–2212, 23–58, 26–4012, 4112(8–12 canc.); catchwords; quire-signatures of the usual late medieval form. 30 leaves, probably in two quires of 12 and one of 6, are missing after quire 7.
Layout
Ruled with pencil in 2 cols of 39 lines. The outer col. of f. 183 is excised.
Hand(s)
A proficient, rather bold anglicana hand.
Decoration
Blue initials flourished in red.
Binding
s. xix, full calf, rebacked. fols. i-ii, 467–9 are paper binding leaves. The previous binding was presumably standard Merton s. xvii. Faint rust marks on f. 466v may be from the large iron chain-staple.
History
Provenance and Acquisition
Made in England, presumably for a Franciscan community.
On f. ivv ‘Liber domus scolarium de Mertone ex dono magistri Henrici Seuer sacre pagine professoris ac custodis eiusdem incathenatus in libraria ad communem usum ibidem studere uolencium anno Domini M. CCCC lxviii.’ For Sever, see above, MS 6.
Above is ‘B lier .20.us’ in the usual hand (see above, MS 60). Also ‘P. 3. 3. Art:’, s. xvii. Inside the front board is the College bookplate with ‘P. 3. 3’, canc. and replaced with ‘H. 2. 3 (CCXXXVI)’ in red.
Record Sources
R. M. Thomson, A descriptive catalogue of the medieval manuscripts of Merton College, Oxford (Cambridge: D. S. Brewer), 2009. (The faulty numbering of items in article 5 has not been corrected).
Availability
For enquiries relating to this manuscript please contact Merton College Library.
Bibliography
Coxe, pp. 92–3; Powicke, no. 959.
Funding of Cataloguing
Conversion of the printed catalogue to TEI funded by the Warden and Fellows of Merton College .
Abbreviations
View list of abbreviations and editorial conventions.
Last Substantive Revision
2019-09-09: First online publication